关帝彩正是在关帝崇拜的文化背景下应运而生。 正如观音彩最初是在观音庙中生产的一样，关帝彩最初也只是在各地的关帝庙宇中流传。 后来出现了以钱代签的方式，为关帝签脱离庙宇环境进入寻常百姓家创造了条件。 从此，关帝的彩票不仅可以用于庙宇占卜，还可以用于自相卜。 从此，凡是供奉关公像的家庭，都可以在关公像前分钱自用。
有句话说：神灵，彩票也灵。 《古今综合神怪》《关圣地君部杂记》卷三认为：关公“生为忠良人，死为神。并不动，但他却感受到了。这灵感的来源也是。然而，却不是这样的。我圣帝的灵感，与神明的灵感，有着天壤之别。三教的广度，和他的一样大。威严。在六合之内，彰显出他的威严。犹如“圣迹”一般，非闻所未闻，摸不着头脑。
在“关帝神符”的流传过程中，位于北京前门（正阳门）月城的关帝庙发挥了最重要的作用。 该寺始建于明朝元年。 有义升忠王碑4座，明万历年间碑文3处，其中一处为董其昌所书。 寺内供奉的法身是明世宗行宫内的关帝旧像。
昔日庙内有一尊吴道子所绘关帝绣像，为不可多得的珍品。 清代皇帝每年在城郊天坛祭祀完毕回宫时，都要在此庙烧香。 民国时期，寺内香火旺盛。 寺内悬有孙宝琪题写的“万古汉朝”匾额和奉至张学良夫人赠的“灵真山河图”匾额。
在明清两代的笔记文献中，“关帝灵签”多与正阳门关帝庙有关。 原因可能是这座寺庙的地理位置非常优越：它就在北京皇城正门（正阳门）的越城，紧邻六衙，是往来的必经之地。进出皇宫和中央政府。 因此，不仅外地来京赶考的进士，外地来京经商、经商的官员，甚至朝廷达官贵人，都会到此观摩。遇事烧香祈福。 在这方面，国内没有任何一座寺庙可以比得上它。 因此，前门关帝庙成为中国最著名的关帝庙。
据引自清人笔记《宿阳小夏录》的《灵符展颜》记载：
神社有签，墨灵在关帝； 关帝之签，莫令在正阳门庙中。 从盖氏元年的元旦到除夕，从白天的暧昧到黄昏，摇号人总是滔滔不绝。 不给我一根就放几根。 很乱，也很突然。
不仅查起来不容易，想起来也不容易。 就是千手千眼，也不能处处反应过来。 但是，得到的签名，都是像当面说的一样，都是经过验证的。 ……真是变幻莫测！
一年三百六十天，从早到晚，签售会络绎不绝，香火之旺当真是天下第一，可以载入吉尼斯世界纪录。
据清代笔记《广报》记载：“关帝签诗，天下同。或诗前半句为关帝所撰，后半句为僧续。”谁得到它就都满足了。”
此外，据清代周光业《关帝事迹信用集》记载：“前门百签，县城庙宇亦供奉。” 似乎由于前门关帝庙的影响，全国很多关帝庙也开始供奉“关帝灵签”。
关帝庙宇众多，关帝彩券种类繁多。 以关圣帝君为名，世界各地的关帝庙供奉着这样那样的关帝签。 目前有“关帝灵符”和“关帝神符”两种。
《关圣帝君圣地图全集》编于康熙三十一年（1692年），次年刻印。 主编卢展； 人物君深，江南淮阴人。 书载《关帝圣签》。 在卷三目录的“神签考”项下，编者评论道：“此签与江东签诗不同，亦为帝制。” 从这篇评注来看，康熙中期有两副关帝牌。 一套是所谓的“江东彩”——这种彩可能起源于“江东”，也就是今天的南京地区，后来以“关帝灵彩”之名流行于世； 签”，即“关帝圣签”，这个签可能最早是从浙江四明山的一座寺庙传下来的。
明万历四十二年（1614年），明神宗封关公为“关圣帝君”。 从此，关公有了“圣人”的称号，可以与孔子并驾齐驱。 清朝入关后，顺治九年（1652年）清世祖福临，封关公为“忠义神武关圣大帝”。 “四明彩”最早流行于清朝顺治、康熙年间。 之所以取名为“关帝圣印”，大概与明清两朝都封关公为武圣有关。
清干江三十三年（1768年），朝廷在关公封号“忠义神武关圣大帝”后加“灵佑”二字。 早在明代就已生产的“江东彩”后来被命名为“关帝灵印”的原因之一可能是受到了南宋“天竺灵印”的启发； 另一个原因可能与乾隆有关。 这与关帝加“令佑”二字有关。
咸丰八年（1858年），湘潭人黄其书编辑出版了《关帝全书》40卷，其中第34、35卷分别收录了上述两种关帝亲笔。 《关帝全书》将“司命征”命名为“关帝赐梦征”，将“江东征”命名为“关帝江弼征”。
在《关帝全书》“繁离”一节中，编者写道：“签名虽比不上训练，但能劝贫化恶，亦为利诱之法。今刊一卷《赐梦签》及《落笔签》一卷，庸俗者一律剔除，不予记录。 可见，清代咸丰年间，除了上述两种关帝署名外，民间还有其他风俗。 皇帝的签名流传开来。 但因其俗俗，未被《官地全书》收录。
据张九发《孟正自录》记载：“张九发，江南华亭人，专着甚少，屡试不成。因想关于关圣帝君的署名，天下无庙无佛像，设阄定天下祸福。 于是他以关帝之名创作了六十四首签诗，与《易经》中的六十四卦相对应。 此人后来中了武举。
此外，据《署名序》所引《灵芝展演》记载，明万历年间，张九发根据关帝生平事迹，编撰署名诗64首。 可以判断好坏。 “九法子星，显然应该不凡。” 张九发创作了这套署名诗，又称关帝署名。 清代，位于北京前门外西皮市的上琴堂，署其与江东合卷，称“观圣帝君万应灵珠”，并附有《绝世经图说》一卷，世人称之。 其印版尽，流至琉璃厂东门龙云寨，此后不知所踪。