一般来说，圣母科仪能使妇女生子、儿童无恙，最适合祈嗣求子、求子女缘者祈福。天庭有十二圣母，西王母为天庭女仙之首。圣母中的碧霞元君（俗称泰山娘娘、泰山奶奶）在民众心目中神通广大，不仅在泰山有庙，在各地也建有许多“娘娘庙”，并常在左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等四位娘娘。每月可选吉时举行求嗣法会。鹿豹座重点给大家讲解下普陀山求子,寺庙求子,观音求子,怎么求子。本站护持的道观--三阳万寿宫提供道教求子嗣法事法事，有需要的可以联系鹿豹座。
送子观音是谁？
送子观音，俗称“子孙娘娘”、“催生娘娘”、“授儿娘娘”、“奶母娘娘”等。汉族民间信仰的神祇。流行于全国各地。民间以为送子观音可保佑人们生子有嗣，并能庇人产儿、育儿顺利无灾。尊号尚有“天仙圣母碧霞元君”、“子孙圣母广嗣元君”、“痘疹圣母葆和慈幼元君”、“送生圣母锡庆保产元君”等。旧时通常以娘娘庙奉祀。一般娘娘庙又多供三种娘娘，即右为眼光娘娘，中为财福娘娘，左为子孙娘娘。子孙娘娘又多为怀抱婴儿的女神形象。
道教求子法事怎么求子
1、法事求子
此法可为久婚不育者求子，也可为家族子孙后代者求子。凡求子者一定要信奉神灵。选一黄道吉日，备好香蜡纸、香花、美酒、香茶、水果等供品。用黄纸墨汁书写好疏文。盖上“道经师宝”法印，法印可盖在最后落名处。
设坛，坛上供俸：“文昌梓潼帝君、九天司命真君、先天豁落灵君”神位。神位用红纸墨汁书写。如果在自己坛上给别人求子，自己坛上没有供俸以上神位的，也要将以上神位设在自己的坛上。如果在对方家中求子的，就写以上神位即可。
此法白天、晚上都可进行。坛设好后，摆好供品，焚香蜡纸，念请神咒，在念请神咒中一定要把所供俸的主神请上。要求求子的夫妇二人跪在坛前，叩三个头，可发愿心。请诸神在阴中帮助，求子接嗣，如求到子后如何还愿，报达神恩。施术者可以帮助求子的人请求神灵求子，将疏文焚烧，求子者再叩三个头。再焚香蜡纸，谢师、送神。
2、绑娃娃求子
绑娃娃，又称“拴娃娃”，“拴喜”、“拴孩”、“叩儿”、“抱孩子”，是中国民间尤其是北方地区最普遍的祈子形式之一，尤其在山东，天津等地，它与偷象征物求子、谐音求子相比，更为直接、形象。
拴娃娃，一般去碧霞元君祠、太昊庙、子孙堂、张仙庙、城隍庙、土地庙等，参拜的是送子娘娘、送生娘娘、张仙、城隍、土地等神灵，都来自道教。
其仪式一般是求子者事先备有一根一尺多长的红头绳或红布条，带上供品，前往宫观。通过上供、烧香、磕头、投香火钱等仪式后，拿出绳子系在送子娘娘身边或身上娃娃的头颈上，口中喊着事先取好的未来孩子的名字，边喊边走，有的是连喊三遍，有的则一路默默喊至家中。认为这样喊后就可引导转世灵魂前来投胎。旧时的娃娃以布制为主，现在的娃娃，有的用石膏制作，外表刷一层金粉，一般是坐像；有的用塑胶制作，粉红色，裸身，系红绒绳，一般是立像。
求子接嗣疏文
××省××县（市）居住弟子×××（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。敬献于九天司命真君。先天豁落灵君；文昌梓潼帝君座前。伏以神恩广大无感不通。
圣泽巍峨有求皆应。稽查善恶之权。主持功过之柄。叼念弟子宿业深重。生前失修。叹伯道之无儿。悲潘安之孤独。膝下稀微。椿萱爱孙心切。天伦畅乐修夫妻育子志殷。兴怀不寐。耿耿聚衷。伏乞×××堂（供俸主神的坛即称堂，如供俸三清，就称三清堂）。始知帝恩开施格外。大溥洪慈。故虔心发愿。×××（施术者法名）谨为弟子求嗣以接宗支。伏冀恩主鉴此愚忱。据情启奏。俾继承宗祧，胡万斯年，垂裕后昆，世世相传，无任恳祷之至。瞻仰之至。
天运 年 月 日×××（施术者法名）
九叩上申。